La mission du Père Hannibal, qui a commencé dans l'Église de Messine, après avoir eu la bénédiction de l'Évêque, a été l'évangélisation des petits et des pauvres du Quartier Avignone par l'annonce vivante du charisme du Rogate.

Le 1er juin 1927, l'âme bénie du Père Hannibal Marie Di Francia atteignit le sein d'Abraham. A partir du mois suivant, ses fils spirituels ont pris soin de publier à épisode sur le périodique Dio e il Prossimo des Notices biographiques non signées, dont nous savons cependant qu'elles ont été écrites par le P. Serafino Domenico Santoro. Lors de la parution du dernier épisode dans le numéro de janvier-février 1928, une brochure a été préparée et a commencé à circuler en tant que première biographie de Di Francia. Comme le titre l’indiquait, s'agissait plutôt de notices biographiques, plutôt qu’une véritable biographie; toutefois, il reste un document important tant pour le fait qu’il a été rédigé immédiatement après sa mort, tant qu’il est essentiellement basé sur les Notes que le Père Santoro avait prises lors d’entretiens avec le Fondateur.

À la fin des années 1960, le Père Domenico Serafino Santoro R.C.J. a rédigé le "Bref profil historique de la Congrégation des Rogationnistes" - une première tentative d'écrire l'histoire de notre Institut. Après sa mort en 1974, son manuscrit a été publié par la Postulation Rogationniste à Rome en 1985. Étant donné que la dernière partie du livre concernait des personnes encore vivantes et responsables, les éditeurs ont décidé de ne pas publier les deux derniers chapitres du manuscrit. Maintenant on a cru opportun insérer même la traduction des chapitres cinquième et sixième, qui manquaient dans l'édition précédente. De cette manière, nous avons maintenant accès au manuscrit intégral du Père Santoro.

Le Chapitre Général de 1980 en affrontant le thème «Charisme des Rogationnistes», après avoir considéré l'importance de l'intelligence du Rogate et sa valeur universelle et ecclésiale, a mandaté le Gouvernement «de faire préparer un "Essai sur le Rogate", qui comprît: a) une exégèse biblique ample et approfondie du Rogate, b) une étude théologique sur le rapport entre la prière et la vocation; c) une recherche et une étude analytique critique des écrits et de tout élément biographique du Père, pour approfondir de plus en plus le charisme et le sens authentique que le Père Fondateur a donné au Rogate» (DC 109).

Le paragraphe cité par le décret Vatican II sur le renouveau de la vie religieuse Perfectae Caritatis, s'intitule "La vie commune", mais introduit le sujet en parlant de "vie en commun". C'est une manière de préciser, d'emblée, qu'il ne s'agit pas de s'adapter à une vie commune pour tous, comme on l'a parfois compris dans le passé, mais plutôt d'insérer sa vie "en commun avec celle des frères", en préservant à chacun le don de sa propre originalité, mais en la partageant dans la communion de vie.

La mission du Père Hannibal, qui a commencé dans l'Église de Messine, après avoir eu la bénédiction de l'Évêque, a été l'évangélisation des petits et des pauvres du Quartier Avignone par l'annonce vivante du charisme du Rogate. Dans sa croissance, cette mission a vu fleurir des institutions visant à promouvoir les deux âmes du charisme: d’une partie est la prière pour les vocations et sa diffusion et d'autre part sont les œuvres de charité, d'éducation et de sanctification des enfants et des jeunes, en particulier pauvres et abandonnés, dans l'évangélisation, la promotion humaine et l'aide aux pauvres.